• Ориенталистика
• 2020 год
• Том 3, № 5

Данная статья посвящена исследованию структуры, содержания и особенностей главы 48 Цзо Ло цзе 作雒解 («Основание Ло[и]») И-Чжоу-шу 逸周書 («Неканонические записи Чжоу»), повествующей об основании запад- ночжоуской столицы Лои. Данная глава содержит описание ее географического положения, размеров, планировки, административном делении и особенностях строения дворцовых сооружений. Кроме того, в этом произведении имеется ряд ценных сведений об исторических событиях начала существования Западного Чжоу (1027–771 гг. до н.э.). Все эти сведения важны для реконструкции истории начала Западного Чжоу. Статья содержит полный перевод главы Цзо Ло цзе на русский язык, впервые публикуемый в российской историографии. При исследовании текста главы Цзо Ло цзе были произведены: анализ структуры и содержания текста главы, выделение сведений исторического характера. В результате данного исследования была создана характеристика структуры главы, были выделены сведения исторического характера о политических событиях начала Западного Чжоу и о его первом правителе. Также было проведено сравнение сведений о строительстве Лои с описанием этого события в одной из глав Шу-цзина 書經 («Канон записей») – Ло гао 洛誥 («Обращение, [сделанное] в Ло[и]»). Исследование структуры и содержания главы Цзо Ло цзе позволило установить, что И-Чжоу-шу содержит сходное по структуре и содержанию произведение – главу 55 Мин-тан цзе 明堂解. Весьма вероятно, что оба эти произведения до включения в И-Чжоу-шу были частями сборника, посвященного описанию деяний Чжоу-гуна 周公. Содержащиеся в Цзо Ло цзе сведения позволяют расширить представление о политической истории раннего Западного Чжоу.

• Неканонические записи Чжоу
• И-Чжоу-шу
• Западное Чжоу
• Чжань-го

И-Чжоу-шу 逸周書 («Неканонические записи Чжоу»; другие названия: Чжоу-шу 周書 «Записи Чжоу», Цзи-чжун Чжоу-шу 汲冢周書 «Записи Чжоу из захоронения в Цзи») – это сборник разнородных по жанрам и содержанию произведений, созданных в конце периода Чунь-цю (770–453 гг. до н. э.) – первой половине периода Чжань-го (453–221 гг. до н.э.) [1]. Составляющие его произведения были найдены в захоронении правителя царства Вэй 魏 (уезд Цзи 汲 совр. пров. Хэнань) – Сян-вана 襄王 (318–296 гг. до н. э.). Они были помещены туда согласно традиции вместе с другими древнекитайскими памятниками¹ . Это произошло в 279, 280 или 281 г. н. э., в период правления первого цзиньского императора У-ди 武帝 (265–290) [2, с. 8; 3, с. 229; 4, с. 133]. Обнаруженные тексты были доставлены в столицу, изучены и отредактированы группой ученых под руководством Сюнь Сюя 荀勖 (ум. в 289 г.), занимавшего должность чжун-шу-цзяня 中書監 (главного секретаря государственной канцелярии) [4, с. 138].

Первый комментарий к сборнику был составлен еще в III в. н. э. Кун Чао 孔晁, до нашего времени дошли его комментарии к 42‑м главам [5, с. 9]. Самым авторитетным трудом по сопоставлению различных вариантов И-чжоу-шу считается работа Люй Вэнь-чао 盧文弨 (1717–1796), основанная на изданиях эпох Юань (1271–1368) и Мин (1368–1644) [3, с. 232].

Часть глав И-Чжоу-шу содержит сведения об исторических событиях эпохи Западное Чжоу (1027–771 гг. до н. э.) – в основном это описания завоевания чжоусцами государства Шан 商 (ок. 1300–1027 гг. до н. э.) при У‑ване 武王 (1027–1025 гг. до н. э.) и мятежа «трех наместников» (саньцзянь 三監), контролировавших территорию завоеванного Шан, при его сыне Чэн-ване 成王 (1024–1005 гг. до н.э.). Эти события описаны в главах 36 Кэ Инь цзе 尅殷解 («Покорение Инь»)², 40 Ши фу цзе 世俘解 («Всеобщее пленение»), 43 Шан ши цзе 商誓解 («Речь, [произнесенная] в Шан»), 48 Цзо Ло цзе 作雒解 («Основание Ло[и]»), 55 Мин-тан цзе 明堂解 «Пресветлый зал³».

Одним из важных событий начала существования Западного Чжоу является основание новой столицы Лои, описание которой содержится в главе 48. Эта глава состоит из двух частей.

Первая часть содержит краткое перечисление исторических событий, предшествовавших основанию Лои, в частности – назначение «трех наместников» У-ваном, время смерти и место захоронения У-вана, а также подробности подавления мятежа «трех наместников». Некоторые из имеющихся в этой главе сведений исторического характера уникальны для древнекитайских произведений. К таковым можно отнести, например, сведения об обстоятельствах и месте захоронения У-вана, о союзниках «трех наместников» во время мятежа, имя одного из союзников Чжоу-гуна.

Во второй части описываются размеры города и предместий, элементы конструкции алтаря для государственных церемоний и пять дворцовых сооружений. Описание структуры города изобилует конкретными деталями, в частности указана протяженность сторон квадратной в плане крепостной стены – по 1720 чжанов⁴ , т. е. 3424,52 м; имеются сведения об административном делении столицы и пригородов; указаны характеристики земли, из которой была сооружена насыпь алтаря для совершения государственных церемоний в южном предместье; перечислены элементы конструкции дворцовых сооружений.

В тексте главы 48 не указано время основания Лои, но в Шу-цзине 書 經 («Канон записей»)⁵ в главе 4.13 Ло гао 洛誥 («Обращение, [сделанное] в Ло[и]») сказано, что это событие состоялось в седьмом году правления Чэн-вана, т. е. в 1018 г. до н. э. В обоих произведениях основание Лои связывается с именем Чжоу-гуна⁶, регента при малолетнем Чэн-ване. Характер представленных в этих главах сведений различен: в Цзо Ло цзе акцент сделан на перечислении технических характеристик строений и административном делении, в Ло гао – на подробностях проведенных церемониалов, связанных с планированием структуры города.

В И-Чжоу-шу имеется еще одно произведение, сходное по структуре с Цзо Ло цзе – это глава 55, первая часть которой также содержит краткое перечисление исторических событий, а вторая – описание церемониального сооружения («Пресветлый зал» Мин-тан 明堂), честь создания которого также принадлежит Чжоу-гуну. Сходство этих глав свидетельствует о том, что они могли принадлежать к серии произведений, прославляющих деяния Чжоу-гуна.

Глава 48 «Основание Ло[и]» (Цзо Ло цзе 作雒解)⁷

武王克殷，乃立王子禄父，俾守商祀。建管叔于東，建蔡叔、霍叔于 殷，俾監殷臣。武王既 歸，乃歲 十二月崩鎬，肂予岐周。周公立，相天 子，三叔及殷東徐奄及熊盈以略。周公、召公，內弭父兄，外撫諸侯。

У-ван покорил Инь, затем назначил [его правителем] сына [последнего шанского] вана Лу-фу⁸ , поручил [ему] блюсти [совершение] жертвоприношений сы⁹ в Шан. Поставил Гуань-шу на востоке, поставил Цай-шу и Хо-шу в Инь¹⁰, поручил [им] надзирать за иньскими сановниками. У-ван вернулся [в Чжоу], после [чего в том же] году в 12-м месяце умер в Хао[цзине¹¹, был временно] захоронен в Чжоу [у горы] Ци-[шань]¹². Чжоу-гун стал [регентом], помогал сыну Неба, [когда] неожиданно три дяди¹³ и [жители царств] Сюй¹⁴ и Янь¹⁵ к востоку от Инь и [народ] сюн-ин¹⁶ вторглись [в Чжоу]. Чжоу-гун и Шао-гун¹⁷ в пределах [резиденции вана] пресекли [действия] отцов и старших братьев¹⁸, вне [резиденции вана] успокоили чжухоу¹⁹.

九年夏六月，葬武王於畢。二年，又作師旅，臨衛政殷。殷大震潰。降 辟三叔，王子禄父北奔，管叔經而卒，乃囚蔡叔于郭淩。凡所徵熊盈族十有 七國，俘維九邑。俘殷獻民，遷于九里，俾康叔宇于殷，俾中旄父宇于東。

В девятом году²⁰ летом в шестом месяце У-вана похоронили в Би²¹. Во второй год [правления Чэн-вана] снова собрали войско и прибыли в Вэй²², [чтобы] покарать Инь. [Войско] Инь очень испугалось и разбежалось. Были низложены и наказаны трое дядей, сын вана Лу-фу бежал на север, Гуань-шу удавился, а после Цай-шу был заключен в темницу в Голин²³. В итоге призванные [на помощь войска] народа сюн-ин и семнадцати царств заняли девять городов. [Чжоу-гун] отобрал пожалованный иньскому [Лу-фу] народ, переселил [их] в Цзюли²⁴, поручил Кан-шу²⁵ жить в Инь, поручил Чжун Мао-фу²⁶ жить на востоке.

周公敬念于後曰：«予畏周室克追 俾中 天下。及將致政，乃作大邑 成周于土中»。

Чжоу-гун, почтительно думая о потомках, сказал: «Я опасаюсь, [что существование] дома Чжоу не продлится²⁷ [долго, необходимо] подчинить [людей, став] в центре Поднебесной²⁸. Когда [я] передам власть [Чэн-вану], создам в центре земель²⁹ великий город Чэнчжоу³⁰».

立城方千七百二十丈，郛方七百里。南繫于洛水，地因于郟山，以爲天 下之大湊。制郊甸方六百里，國西土爲方千里。分以百縣，縣有四郡，郡有 □鄙。大縣城，方王城三之一，小縣立城，方王城九之一。郡鄙不過百室， 以便野事。

[Чжоу-гун] возвел крепостную стену в [форме] квадрата [со стороной] 1720 чжанов, [очертил земли] пригородов в [форме] квадрата [со стороной] 700 ли³¹. На юге [земли Чэнчжоу] достигали Лошуй³², [на севере его] земли³³ начинались от [горы] Цзяшань³⁴, [туда] сходились все [дороги] Поднебесной. Были установлены [границы] предместий и [земель, подчиняющихся имеющим титул] дянь³⁵ [в форме] квадрата [со стороной] 600 ли, западные земли царства³⁶ составляли [территорию в форме] квадрата [со стороной] 1000 ли. [Земли] делились на 100 уездов, уезд состоял из четырех округов, округ состоял из □³⁷ селений. [Территория] больших уездных городов [представляла собой] квадрат [со стороной] в одну треть [длины стороны] города вана, в маленьких уездах возводили города [в форме] квадрата [со стороной] в одну девятую [стороны] квадрата города вана. В округах и селениях было не больше ста домов, чтобы было удобно [заниматься] полевыми работами.

農居鄙，得以庶士。士居國家，得以諸公大夫。凡工賈胥市，臣僕州 里，俾無交爲。乃設丘兆于南郊，以上 帝，配□后稷。日月星辰先王皆 與食。諸受命於周，乃建大社于周中。其壝東青土，南赤土，西白土，北驪 土，中央曡以黃土。將建諸侯 鑿取其方一面之土，苞以黃土，苴以白茅， 以爲土封，故曰：受則土於周室。

Земледельцы жили в селениях, [со временем они могли] становиться ши³⁸. Ши жили в княжествах домов, [которым они служили, со временем они могли] становиться гунами и дафу. Обычно ремесленникам, купцам, служащим и [работникам] рынков, сановникам, слугам и [жителям] округов чжоу и ли³⁹ не позволялось действовать сообща. Затем [Чжоу-гун] соорудил холм, [где производятся] гадания в южном предместье, чтобы [приносить жертвы] верховным предкам⁴⁰, сравнявшись □ Хоу-цзи⁴¹. Солнцу, луне, звездам и всем прежним ванам – всем даровали жертвенную еду. [Поскольку] все [хоу]⁴² получали повеления в Чжоу, для этого был сооружен большой алтарь шэ⁴³ в центре Чжоу. Восточная [часть] этой насыпи [вокруг алтаря состояла] из зеленой земли, на юге – из красной земли, на западе – из белой земли, на севере – из черной земли, в центре была насыпана желтая земля. Сооружая [алтарь], чжухоу нагребали землю с одной из сторон квадратного [подножия алтаря], опоясывали [его] желтой землей и обертывали белым тростником, чтобы соорудить земляную насыпь. Поэтому сказано: [чжухоу] принимали земли цзэ⁴⁴ от [правящего] дома Чжоу.

乃位五宮：大廟、宗宮、考宮、路寢、明堂。咸有四阿、反玷、重亢、 重郎、常累、復格、藻梲、設移、旅楹、惷常畫、內階、玄階、堤唐、山 廧、應門、庫臺、玄閫。

Затем были возведены⁴⁵ пять дворцовых [сооружений]: великий храм, дворец предка, дворец покойного [отца], дорожная опочивальня⁴⁶, «Пресветлый зал». Все [сооружения] имели четыре опоры, перевернутые дяни⁴⁷, тяжелые вздымающиеся [стойки], тяжелые ланы⁴⁸, частые лэй⁴⁹, двойные решетки, разукрашенные перекладины, [помещения, куда] перемещаются для угощения, расположенные [в ряд] колонны, скудно или часто [нанесенные] росписи, внутреннюю лестницу, скрытую лестницу, насыпной павильон, [подобные] горам стены, отвечающие врата⁵⁰, башню сокровищницы, скрытые женские покои. 

1. Попова Г. С. Лексико-грамматические особенности И-Чжоу-шу («Неканонические записи Чжоу») // 48-я научная конференция «Общество и государство в Китае». Т. XLVIII, ч. 2. М.: ИВ РАН; 2018. С. 390–403.
2. Бамбуковые анналы: древний текст (Гу бэнь чжу шу цзи нянь) / Изд. текста, пер. с кит., вступ. ст., коммент. и прилож. М. Ю. Ульянова при участии Д. В. Де- опика и А. И. Таркиной. М.: Восточная литература; 2005. 311 с.: табл.
3. Shaughnessy E. L. I Chou Shu // Early Chinese texts: a bibliographical guide. Berkeley: University of California; 1993. P. 229–233.
4. Shaughnessy E. L. The Discovery and Editing of the Ji Zhong Texts // Rewriting Early Chinese Texts. New York: State University of New York; 2006. P. 131–184.
5. Ло Цзя-сян 罗家湘. И-Чжоу-шу янь-цзю 逸周书研究 (Исследование И-Чжоушу). Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньшэ 上海古籍出版社, 2006. 305 с. (На кит. яз.)
6. Кроль Ю. Л., Романовский Б. В. Метрология // Духовная культура Китая. Энциклопедия. Т. 5: Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и образование / Редакторы тома М. Л. Титаренко, А. И. Кобзев, В. Е. Еремеев, А. Е. Лукьянов. М.: Восточная литература; 2009. С. 321–339.
7. Сыма Цянь. Ши-цзи («Исторические записки») / Пер. с кит., коммент. и вступ. статья Р. В. Вяткина. Т. 5. М.: Восточная литература; 1987. 364 с.
8. Сыма Цянь. Ши-цзи («Исторические записки») / Пер. с кит. и коммент. Р. В. Вяткина и В. С. Таскина. Т. 1. 2-е изд. М.: Восточная литература; 2001. 415 с.
9. Ульянов М. Ю. Старшие жрецы чжу при дворах правителей царств периода Чуньцю (771–453 гг. до н. э.): по данным Чунь цю цзо чжуань // 45-я научная кон-
10. ференция Общество и государство в Китае. Т. XLV, ч. 2. М.: ИВ РАН; 2015. С. 46–70.
11. Цзинь гувэнь Шаншу цюаньи 今古文尚书全译 (Полный перевод [версий] новых и древних письмен Шаншу) / Пер. и коммент. Цянь Цзун-у 钱宗武. Гуйян: Гуйчжоу жэньминь чубаньшэ 贵州人民出版社; 1990. 466 с. (На кит. яз.)
12. Хань-юй да цзы-дянь 漢語大字典 (Большой словарь китайских иероглифов). Чэнду: Сычуань цышу чубаньшэ 四川辞書出版社, 1992. 2432 с. (На кит. яз.)
13. Хуан Хуай-синь 黄怀信. И-Чжоу-шу цзяо-бу чжу-и 逸周书校补注译 (И-Чжоу-шу со сверкой, дополняющим комментарием и переводом). Сиань: Сань Цинь чубаньшэ 三秦出版社, 1996. 446 с. (На кит. яз.)
14. Рифтин Б. Л. От мифа к роману. М.: Восточная литература; 1979. 360 с.: ил.
15. Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. 2-е изд., испр. и доп. М.: Наука; 1987. 526,[1] с.: ил.