Статьи

«Камо грядеши?»: проблемы и перспективы изучения джайнизма в России и за рубежом (философия)

русская версия

DOI	https://doi.org/https://doi.org/10.31696/2618-7043-2025-8-4-5-763-778
Авторы	Железнова Наталья Анатольевна Аффилиация: Институт востоковедения РАН старший научный сотрудник
Журнал	ОРИЕНТАЛИСТИКА 2025 год № 4-5
Раздел	ФИЛОСОФИЯ ВОСТОКА / Философская антропология, философия культуры
Страницы	763 - 778
Аннотация	Четвертая статья из серии «“Камо грядеши?”: проблемы и перспективы изучения джайнизма в России и за рубежом» посвящена джайнской философии. Знакомство с философской доктриной джайнизма началось с общей характеристики составляющих ее положений в контексте индийской интеллектуальной традиции. Со временем индийские исследователи стали пытаться вписать джайнизм в современный контекст. Акцент был сделан на «научности» джайнской философии. В качестве подкрепляющих это утверждение доводов было выдвинуто квазиестественнонаучное обоснование кармы и связи ее с душой, а джайнская, изначально логико-методологическая «доктрина неодносторонности», анэкантавада, приобрела этико-политическое звучание. Западные ученые при изучении философии джайнизма предпочитают заниматься анализом древних и средневековых текстов и рассматривают «доктрину неодносторонности» как эпистемологический инструмент доказательства истинности своей и ложности чужих доктрин. Автор работы делает вывод, что подобное расхождение в подходах определяется разными задачами, которые ставят перед собой исследователи: западные нацелены на изучение джайнизма в рамках академической дисциплины, тогда как индийские — на его пропаганду
Ключевые слова:	джайнизм философия анэкантавада карма ахимса эпистемология этика
	Скачать JATS Скачать PDF