|
Аннотация
|
В истории этнографического изучения горцев Северо-Восточ-
ного Кавказа еще есть пробелы. Статья пытается закрыть один из них,
введя в научный оборот первое систематическое описание материаль-
ной культуры, языка и микротопонимики, правовых и бытовых обычаев,
степени исламизации культуры и общества у мусульманских народов За-
падного Дагестана, сделанное к 1869 г. на арабском языке по заказу им-
перской военно-народной администрации ‘Абд ар-Рахманом сыном накш-
бандийского шейха Джамал ад-Дина из с. Кумух и зятем имама Шамиля.
Автор с ранней юности упорно сражался против Российской империи на
стороне Имамата, а в 1860-е гг. перешел на службу империи в Дагестан-
ской области Кавказского наместничества. Это яркий пример имперско-
го посредника, вовлеченного в сети колониального военно-народного
управления туземцами-мусульманами, сбора сведений и конструирова-
ния научных знаний о регионе, организованные силами военных чинов-
ников-краеведов из Кавказского отдела Императорского русского геогра-
фического общества. Статья пытается выявить эвристический потенциал
для исследований новой имперской истории случаев культурного пере-
вода с русского на арабский и обратно, а также этнографических опи-
саний, которые, как и сочинение нашего автора появились в последней
трети XIX в., вскоре после окончания Кавказской войны и колониального
завоевания региона. В этом отношении перспективно изучение Программ
сбора этнографического и юридического быта среди инородцев-тузем-
цев как новых неполных колонизованных подданных империи, сходных
по статусу с недавно освобожденным от крепостной зависимости русским
крестьянством. Как показывает случай ‘Абд ар-Рахмана, языком знания и
власти в Дагестане оставался литературный арабский язык. На него пере-
водились важные имперские нормативные и нарративные тексты, в част-
ности этнографические вопросники. Причем ответы на них тот же ‘Абд
ар-Рахман и его коллеги писали по материалам своих воспоминаний о
знакомом им недавнем прошлом Имамата. Немалый интерес представля-
ют присутствующие в 18-й этнографической главе книги ‘Абд ар-Рахмана
переплетающиеся нарративы шариатского правового и международного
колониального ориенталистского дискурсов, из которых последний сле-
дует типу ориентализма, который Милица Бакич-Хайден определила как
отпочковывающийся.
|
