|
Аннотация
|
Мусульманские историки XII в., равно как и их более поздние продолжатели свидетельствуют об усилении присутствия выходцев из кыпчакского племенного союза в военной и административной системе Хорезма в годы правления ‘Ала’ ад-Дина Текиша (1172-1200) и ‘Ала’ ад-Дина Мухаммада (1200-1220). Несмотря на многочисленные примеры инкорпорирования выходцев из кочевой среды в состав указанной оседлой политии, далеко не обо всех из них мы находим большое количество сведений на страницах источников. Редким исключением в данном случае будет наместник Ниша-пура, Кёзлик-хан, чья биография во многом по причине проявленного им сепаратизма по отношению к власти хорезмшаха ‘Ала’ ад-Дина Мухаммада становится объектом внимания сразу нескольких мусульманских историков второй половины XII-XIII вв. В этой статье мы не только постараемся детально реконструировать историю жизни и гибели этого выходца из кыпчакской среды, но и показать какие механизмы инкорпорирования использовали хо-резмийские правители по отношению к кочевникам, подчеркнем связь между Кёзлик-ханом и правящей в Хорезме династией Ануштегинидов и постараемся выделить причины, по которым даже эта связь не спасла в итоге наместника Нишапура от гибели. Несомненно, нами также будут показаны различные варианты описания причин, которые привели к бунту Кёзлик-хана, а также реконструирован маршрут его путешествия после бегства из Нишапура. Важно отметить, что по сведениям отдельных мусульманских историков, понимая безвыходность собственного положения, этот выходец из кочевой среды попытался не просто спасти свою жизнь, но и вернуться на хорезмийскую службу, используя родственные связи с матерью хорезмшаха ‘Ала’ ад-Дина Мухаммада — Теркен-хатун. При этом одной из наиболее «темных» страниц в биографии Кёзлик-хана является его кратковременное пребывание в Кермане, где он попытался укрыться от гнева хорезмийского правителя, о чем также будет рассказано на страницах этой статьи.
|
