Статьи

Критический метод историописания тюркомусульманских народов России в сочинении Мурада Рамзи “Talfiq al-akhbar”

english version

DOI https://doi.org/10.31696/2618-7043-2023-6-3-4-403-417
Авторы
Аффилиация: Институт востоковедения РАН; Институт российской истории РАН
Журнал
Раздел ИСТОРИЯ ВОСТОКА. Отечественная история
Страницы 403 - 417
Аннотация

В конце XIX — начале XX в. домодерное прошлое и имперское настоящее тюркских мусульманских народов Урало-Поволжья стало объектом скрупулезного анализа мусульманских реформаторов, происходивших из этих народов, включая Шихабуддина Марджани, Ризаэддина Фахреддинова, Мурада Рамзи, Мунира Хади, Хасан-Ата Габаши, Хади Атласи. Сравнительное исследование их исторических трудов с упором на работы Мурада Рамзи, итоги которого представлены на суд читателей в этой статье, позволяет предположить, что эти сочинения, написанные в традиционном для исламской книжной традиции жанре та’рих (мн. ч. таварих), представляют собой переходный тип от мусульманской хроники к национальной позитивистской историографии, основанной на научном методе критики исторических источников. Помимо характерных особенностей мусульманской историографии в них хорошо заметно влияние установок позитивистской науки второй половины XIX в. в Западной Европе и России. Эти сочинения сближает важная особенность — резкая критика содержания популярных тогда среди читающей мусульманской публики хроник и попытка критически переписать историю своих собственных народов, не отходя от установок ислама, но учитывая наработки современной позитивистской науки, нацеленной на поиск объективной истины, освобожденной от ошибок и суеверий народных преданий.

Ключевые слова:
Скачать PDF Скачать JATS
Список литературы:
  1. Алексеев И. Л. История как исламская наука: Марджани и Ибн Халдун. Islamology. 2019. Т. 9. № 1–2. С. 25–32.
  2. Ахмадуллин С. З. Освещение истории башкир в «Мустафад ал-ахбар» Ш. Марджани и «Талфик ал-ахбар» М. Рамзи: источниковая база и методологические подходы. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2017. № 6–1(80). С. 18–22.
  3. Ахмадуллин С. З. «Талфик ал-ахбар… (“Свод сведений…”)» Мурада Рамзи как источник по истории башкир. Диссертация… кандидата исторических наук. М.: Институт российской истории РАН, 2019.
  4. Бартольд В. В. Мусульманский мир. В: Бартольд В. В. Сочинения. Т. 6. М.: Наука, 1966. С. 207–297.
  5. Гайнутдинов Д. М. Полемика среди татар о своем этногенезе в XVIII– XIX вв.: «мусульманская», «булгарская» и татарская идентификация. Вестник КазГУКИ. 2015. № 4–1. С. 20–24.
  6. Галлямов Д. Ф. Исторические дискурсы тюрко-мусульманской идеологии второй половины ХIХ — начала ХХ столетий. Проблемы востоковедения. 2011. №2(52). С. 90–96.
  7. Иггерс Г. Г., Ван К. Э. Глобальная история современной историографии. Пер. с англ. О. Воробьевой. М.: Канон+, 2012.
  8. Катанов Н. Ф. Краткий обзор татарских исторических книг. Казань: Типолитография Казанского императорского университета, 1912.
  9. Насыров И. Р. «Ибн-Халдунизм» в османской интеллектуальной традиции (XVI–XX вв.). Философский журнал. 2016. Т. 9. № 3. С. 106–120.
  10. Насыров И. Р. Место и роль традиции в обновлении. Ислам в современном мире. 2022. № 2. С. 75–102.
  11. Степанянц М. Т. Философские аспекты суфизма. М.: Наука; ГРВЛ, 1987
  12. Франк А. Исламская историография и булгарская идентичность татар и башкир в России. Пер. с англ. Казань: Российский исламский университет, 2008.
  13. Хамидуллин Б. Л. История Казанского ханства в трудах татарских историков конца XIX — начала XX в. [Электронный ресурс]. Тюрко-Татарский мир.
  14. Юзмухаметов Р. Т. Структура текста и языковые особенности «Китабе мустафад аль-ахбар фи ахвали Казан ва Булгар» («Книга использованных сведений по истории Казани и Булгара») Шигабутдина Марджани. Автореферат дисcертации… канд. филолог. Наук, 10.02.02. Казань: Казан. гос. ун-т, 2002.
  15. Aykut Abdulsait. The Intellectual Struggle of Murad Ramzi (1855–1935): An Early 20th — Century Eurasian Muslim Author: PhD Disssertation. Madison: Thw University of Wisconsin-Madison, 2015.
  16. Fahreddinov R. Talfik al-ahbar wa talkih al-asar fi waqa’i‘ Kazan wa Bulgar wa muluk at-Tatar gözden geçirilmesi [Fahreddinov R. Review of Compilation of Information and Renewal of Legends about the Events Related to Kazan, Bulgar and the Tatar Kings (in Turkic)]. Shura. 1908. No. 6, pp. 180–181.
  17. Fahreddinov R. Bugün islam tarihi yazımı [Fahreddinov R. Of Islamic History Writing Today]. Shura. 1908. No. 9, pp. 293–294 (in Turkic).
  18. Marjani Shihab al-Din. Mustafad al-akhbar fi ahwal-i Kazan wa Bulgar [Marjani Shihab al-Din. Extract of Useful information about Kazan and Bulgar]. Vol. 1. Kazan: Dombrovsky tabghyhanase, 1897 (in Turkic).
  19. Ramzi M. Talfik al-ahbar wa talkih al-asar fi waqa’i‘ Kazan wa Bulgar wa muluk at-Tatar [Ramzi M. Compilation of Information and Renewal of Legends about the Events Related to Kazan, Bulgar and the Tatar Kings]. In 2 vols. Orenburg: Typolytography of Husaynov, Karimov and Cо, 1908 (in Arabic).
Благодарности: Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского научного фонда (РНФ) по проекту № 23-28-01869 «Рождение национальной мусульманской историографии на пограничье империй: арабо-тюркские нарративы “истории народов” первой половины ХХ в.»
Для цитирования: Ахмадуллин С.З. Критический метод историописания тюркомусульманских народов России в сочинении Мурада Рамзи “Talfiq al-akhbar”. Ориенталистика. 2023; т. 6, 3-4: 403-417